lunes, 7 de abril de 2014
lunes, 24 de marzo de 2014
Pequeña reseña sobre El Hombre Unidimensional
Acá les dejo una pequeña reseña sobre el texto El Hombre unidimensional de Marcuse:
En el hombre unidimensional,
Marcuse hace especial énfasis en el rol que juega en la sociedad
industrializada contemporánea la tecnología. El autor explica que el desarrollo
extremo de la tecnología tiene dos posibilidades, una es la de crear una
sociedad en la que exista una abolición del trabajo y el hombre sea libre en la
medida en la que se libera de las necesidades, y otra en la que la tecnología perpetua
el sistema de control convirtiéndose en un mecanismo encargado de producir y satisfacer
necesidades “falsas” que son realmente imposibles de satisfacer por completo y
que por lo tanto a través de la producción masiva permiten mantener un sistema
de consumo constante orientado a la interminable satisfacción de necesidades. Este
sistema de supremo desarrollo tecnológico es el que hace que por más que un
sistema político sea un sistema pluripartidista sea a la vez un sistema
totalitario.
Cuando se
entiende dentro del texto de Marcuse a lo que se refiere cuando menciona el
desarrollo tecnológico como un mecanismo de control, es posible deducir que
vivimos en una sociedad de control en cuanto nuestras decisiones están siempre
orientadas a satisfacer una serie de necesidades superficiales que contribuyen
a que el aparato productivo siga funcionando. A raíz de esta supeditación a la satisfacción de
necesidades que presenta el ser humano, se desprenden una serie de
comportamientos que contribuyen a que estemos controlados, como es el caso de
los mass media, que según el autor mas que producir el sistema de consumo,
permiten que este se camufle, pues ponen a las distintas clases sociales
aparentemente en un mismo nivel cuando en realidad, por mas que el empleado se
entretenga de la misma forma que el patrón o utilice la misma moda, el sistema
se mantiene.
De lo
anteriormente descrito se genera una gran incógnita ¿quien ejerce ese control,
y para que? A partir del texto de Marcuse se podría decir que quienes ejercen
este control son aquellos que en un principio fueron la vanguardia del
desarrollo industrial y lograron definirse rápidamente como los dueños del
aparato productivo, estos individuos son aquellos cuyas necesidades vitales están
cubiertas desde un principio y conforman ese pequeño sector que si tiene
libertad de escoger dentro del ilusorio libre mercado.
Según Marcuse
una de las principales dificultades que existen a la hora de enfrentarse a este
sistema de control es que el individuo ha interiorizado estos parámetros que
contribuyen a mantenerlo controlado. Es entonces cuando nacen medios de prensa libre
que se autocensuran o mecanismos por el estilo, el individuo se aliena como
parte de este sistema debido a la ilusión de libertad que este le presenta. El
individuo cree estar consiguiendo la libertad a través de la satisfacción de necesidades
cuando realmente lo único que hace es mantener el statu quo que le impide
obtener la libertad.
En cuanto a las
redes sociales y su relación con la sociedad de control, considero que estos
medios son un mecanismo fundamental para contribuir con la sociedad de control.
Al igual que el desarrollo tecnológico considero que orientados de forma
distinta podrían contribuir a acabar en el sistema de control pero por el
contrario de la forma en la que operan en la actualidad contribuyen a generar
una ilusión de libertad de opinión que contribuye a que la gente no se revele
realmente contra el sistema. Pues a pesar de que ene estas redes existen
cantidad de blogs y paginas de opinión, dedicadas a criticar el sistema, por la
misma estructura de las redes sociales no pasan de ser simplemente críticas, y
de esta forma el sistema asimila la oposición. Al fin y al cabo lo que las
redes sociales producen, no es realmente que estemos conectados entre nosotros
si no que permiten que nos identifiquemos con una sociedad completamente
controlada, y nos mantengamos constantemente conectados a dicha sociedad,
generando asi que esta se mantenga produciendo.
miércoles, 13 de noviembre de 2013
aquí les dejo una pequeña presentación sobre la primera parte de "la ideología alemana" de Engels y Marx: http://prezi.com/cwcoj4nv1qnw/?utm_campaign=share&utm_medium=copy&rc=ex0share
domingo, 20 de octubre de 2013
Hegel ¿quien piensa abstractamente? una critica al pensamiento alemana
Al parecer este texto pertenece a un grupo de
publicaciones periodísticas de Hegel, la fecha y lugar en que fue escrito este
articulo son inciertas, algunos dicen que se escribió en Berlín otros dicen que
se escribió en Jena. Al parecer este texto fue escrito por Hegel poco antes de
la publicación de su gran obra, “La fenomenología del espíritu”. Hegel vivió
entre 1770 y 1831, fue uno de los mas inminentes idealistas alemanes post kantianos.
Fue estudiante de teología en Tubingen, es considerado uno de los grande filósofos
del siglo IX y es considerado también como el mas importante de los
predecesores de Marx, pues el invierte las ideas desarrolladas por Hegel. Es conocido
por haber desarrollado el concepto de un crecimiento dialectico, y el de pensar
la totalidad en su gran obra “La fenomenología del espíritu”
¿Quien piensa abstractamente? Ahora dispongámonos
a hablar directamente del texto como tal. Desde un principio, Hegel con el
titulo introduce una problemática a tratar en el texto, esta es la cuestión de
¿quien piensa abstractamente?, la respuesta que el autor da a esta pregunta será
la idea principal a desarrollar en el texto. Hegel responde a la pregunta
anterior con un tono sarcástico, que quien piensa abstractamente es el hombre
inculto, sin embargo Hegel con esta afirmación hace una critica al mundo bello
(burguesía) pues Hegel al referirse al hombre inculto no se refiere a un
estatus social si no a la inferioridad que representa pensar abstractamente,
pues para Hegel pensar abstractamente es asumir algo desde una particularidad generalizada,
en oposición a pensar la totalidad. Para sustentar esto Hegel desarrolla las
siguientes ideas. El autor explica que “el Mundo Bello” ve el pensamiento
abstracto como algo especial, no por que otorgue distinción a quien lo use si
no como una característica que se distingue y resalta por ser un factor que excluye
de la sociedad pues se opone a un pensamiento completo. Sin embargo lo respeta
y lo ve como algo elevado como si no lo entendiera y lo viera como un merito.
Hegel explica de que forma el ser educado no depende de un estatus social si no
de ver los asuntos como una totalidad y no desde una particularidad, aquellos
que tienen un gran estatus social suelen de forma despectiva a quienes tienen
un estatus social menor subsumiéndolos a una particularidad incurriendo así en
un pensamiento abstracto.
Esta idea que Hegel desarrolla en su texto, es
evidente en los siguientes casos: cuando van a condenar a un hombre a la horca
por haber cometido un asesinato, todo el mundo murmura que aquel hombre no es
mas que un asesino, es decir por una única acción que cometió durante su vida todo lo que es el esta siendo condenado a juzgarse
por aquel mismo acto, en este ejemplo que Hegel da en su texto, refuerza la
idea de que el ser inculto no depende de un estatus social explicando que una
ves el hombre ha muerto y ha cumplido su condena, una mujer del común al ver como
el sol se proyecta sobre el cuerpo inerte de aquel hombre resalta la belleza de
esta imagen, y lo ve como algo casi espiritual rompiendo así el pensamiento
abstracto que regía en aquella situación. Otro ejemplo que aplica a esta situación,
pero que Hegel no menciona en su texto es el de aquel estudiante que obtiene
bajas calificaciones en la escuela. En este caso los maestros he incluso sus
compañeros se referirán a el como un mal estudiante y no como nada mas, puede
que aquel alumno resalte por ejemplo en los deportes y sin embargo seguirá siendo
victima por parte de sus maestros de expresiones como la siguiente “pepito es
un gran futbolista, lastima que sea tan mal estudiante”, es decir a partir de
su mal desempeño escolar todo lo que haga se vera opacado por esa característica
de ser mal estudiante.
En mi opinión el texto de Hegel cumple su
objetivo y logra demostrar su idea principal, siendo también de enaltecer la
forma en la que maneja el lenguaje satírico y la forma en la que es capas de
criticar a lo que el denomina como el mundo bello. Lo que es más impresionante de
todo esto es que a pesar de su dura critica Hegel de todas formas consigue que
este texto sea publicado. Hay por ultimo otra particular que merece ser
resaltada dentro del texto de Hegel y es que es capas de expresar una idea tan
importante para todo lo que es el pensamiento Hegeliano de manera muy concreta
y dinámica permitiendo así que el lector asimile con mucha mas facilidad lo que
se esta queriendo decir en el texto y asiendo así la lectura del mismo mucho
mas entretenida.
Bibliografía:
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